Pourlet

Bonjour
Mes trouvailles de la matinée aux puces de Quimper!

La première est vraiment magnifique, elle est éclatante, quelle allure !

Superbes photos !!! toutes très différentes et très intéressantes ! émouvantes aussi, surtout la dernière !

La première m'interroge... une telle décoration est assez rare ; la coiffe a l'air d'être très belle ! Mais il y a dans ce costume et chez cette jeune femme (jeune fille ?) quelque chose de différent... que je n'analyse pas bien encore... Le tablier, par exemple, ne comporte pas le traditionnel ruban noir qui passe sur la bavette et se noue sur le coté (cf. 2e photo), or cette particularité permet à coup sûr de reconnaitre une Pourletenn. De même, la coiffure, avec une raie médiane, est aussi assez inattendue pour cette mode... on dirait un costume bourgeois... qualité et richesse du décor, des bijoux, des dentelles, de la broderie du tablier de satin (soie ?)... La comparaison avec la 2e photo est d'ailleurs frappante ! On n'est visiblement pas dans le même monde bien que l'époque soit comparable (1915-1920 ?)

Quant à la 3e et dernière photo, cette femme est vraiment superbe de dignité ! Quelle gravité, aussi ! C'est pour ça que cette photo m'émeut. On voit bien que, pour la circonstance elle a rabattu les pans de son capot ("kapuchon") sur la poitrine, alors qu'habituellement, on les rejette sur le dos, pour être plus libre de ses mouvements. D'autant plus que le capot est plutôt une coiffure pour le quotidien et éventuellement le dimanche. Mais c'est aussi la coiffure des personnes âgées... et donc, d'une certaine façon aussi, une coiffure de deuil (même si la coiffe proprement dite peut le marquer tout autant).

Merci de nous faire partager de telles trouvailles !

la 1ère : MAGNIFIQUE ! je ne savais pas qu'il y avait de tels tabliers (dentelle"Richelieu" ?)
la dernière : touchante
la seconde : rigolote (la fleur !!!)

En effet le costume de la 1ère est chargé par rapport à ce que l'on voit d'habitude dans cette mode. La photo est datée du 8 février 1916, la jeune fille s'appelle Mélanie le Moual.
La femme agée en capot , s'appelle aussi le Moual la photo est datée de 1928, elle a 72 ans. possible mère ou grand mère de la 1ère.

Uisant-ar-Gal a écrit:

Superbes photos !!! toutes très différentes et très intéressantes ! émouvantes aussi, surtout la dernière !

La première m'interroge... une telle décoration est assez rare ; la coiffe a l'air d'être très belle ! Mais il y a dans ce costume et chez cette jeune femme (jeune fille ?) quelque chose de différent... que je n'analyse pas bien encore... Le tablier, par exemple, ne comporte pas le traditionnel ruban noir qui passe sur la bavette et se noue sur le coté (cf. 2e photo), or cette particularité permet à coup sûr de reconnaitre une Pourletenn. De même, la coiffure, avec une raie médiane, est aussi assez inattendue pour cette mode... on dirait un costume bourgeois... qualité et richesse du décor, des bijoux, des dentelles, de la broderie du tablier de satin (soie ?)... La comparaison avec la 2e photo est d'ailleurs frappante ! On n'est visiblement pas dans le même monde bien que l'époque soit comparable (1915-1920 ?)

Quant à la 3e et dernière photo, cette femme est vraiment superbe de dignité ! Quelle gravité, aussi ! C'est pour ça que cette photo m'émeut. On voit bien que, pour la circonstance elle a rabattu les pans de son capot ("kapuchon") sur la poitrine, alors qu'habituellement, on les rejette sur le dos, pour être plus libre de ses mouvements. D'autant plus que le capot est plutôt une coiffure pour le quotidien et éventuellement le dimanche. Mais c'est aussi la coiffure des personnes âgées... et donc, d'une certaine façon aussi, une coiffure de deuil (même si la coiffe proprement dite peut le marquer tout autant).

Merci de nous faire partager de telles trouvailles !

La mode sur la deuxième photo est plus ancienne que sur la première : montage des manches, coiffure, taille de la coiffe... Le ruban du tablier noué sur le coté n'était présent jusqu'au tout début du XXème, après il était caché.

Pour ce qui est de la "déco" sur le costume, le pays Pourleth est très riche. On y trouvait de tout : du galonnage, du perlage, de la broderie, de la peinture, du velours dévoré pour les dernières modes. Quelqu'un m'a dit qu'il a même trouvé un costume de la femme la plus riche de Guémené qui est, tenez-vous bien, brodé en canetille or comme en Glazik !!!
Pour ce qui est de la coiffure, les femmes était aussi assez libres : cheveux crantés, crepés, plus ou moins courts (enfin jusqu'au carré)
Pareil pour les tabliers les matières, les couleurs, les ornements étaient très divers.

C'est ce que j'aime chez nous, on a une sacré richesse et une certaine liberté par rapport aux matières et ornementations, à condition bien sûr de respecter les règles dans les coupes et le port du costume et de la coiffe.

Effectivement, le capot était porté aussi pour le deuil, bien qu'il existe aussi une brouette en tulle carré et sans ornements pour cela. Une dame m'a dit, que c'étaient surtout les jeunes femmes qui portaient la coiffe au lieu du capot.

Merci Chupenn c'est magnifique, ça m'émeut encore plus de voir des costumes de chez moi...

superbe évidement, et en grand sur l'écran, ça en jette!
merci de partager tes trésors avec tous!

Pour la première peut être s'agit il d'une personne de "la ville " qui se serait fait photographié dans une tenue "folklorique" dans un studio photo. Le tablier est plein de pli comme si on venait juste de le sortir d'un tiroir........

Possible, mais je pense que c'est sont costume perso mais qu'effectivement il doit sortir du tiroir, car ça m'étonnerais qu'elle le portait tous les jours....

oui, Breizh Dilhad, c'est aussi ce que j'aurais dit. Néanmoins, la précision de l'identité que nous donne Chupenn (Mélanie Le Moual), qui en fait donc une probable parente de la dame en capot, ne plaide pas trop en faveur de cette hypothèse...

Chupenn : y a-t-il une indication du lieu ? (nom et ville du photographe ?) Cela nous aiderait... si c'est Guémené, ce n'est pas une citadine "déguisée", si c'est Lorient, là ça peut le faire...

Maintenant, comme le dit justement Pourletenn, il y avait de sacrées belles héritières en Pays Pourled ! Et effectivement, on pouvait trouver des costumes absolument somptueux. Certains d'ailleurs avaient une certaine renommée, si je me souviens de ce que ma belle-mère m'a raconté. Si je connais le Pays Pourled, c'est bien grâce à elle ! Elle connaissait d'autant mieux le costume qu'elle l'avait porté longtemps. Elle était né en Guern (oui, la partie ouest de Guern est de guise pourletenn ! peu le savent !), avait tenu une ferme en Bubry puis en Séglien avant de venir s'installer à Guémené puis à Locmalo. D'où sa famille était originaire.

J'ai à nouveau scruté mes documents de près pour vérifier ce que tu écris, Pourletenn

Citation :

Le ruban du tablier noué sur le coté n'était présent jusqu'au tout début du XXème, après il était caché.

Soit je n'ai pas compris, soit je ne suis pas d'accord car le ruban noir noué à gauche (même coté que le noeud de la coiffe) persiste jusqu'à la fin de la mode soit jusqu'à la fin du 20e. J'avais pris il y a bien une vingtaine d'années, à Guémené, des photos du groupe de Séglien (des gens du coin, souvent agés, qui dansaient en costume). Parmi les danseurs, souvent assez mal habillés (!), il y avait cette dame, qui, elle, avait une classe folle ! Et pour cause !...
[img][/img] On y voit nettement ces rubans flottants.

Alors, maintenant, peut-être Pourletenn, que sur Inguiniel, on avait supprimé ces fameux rubans, mais cela m'étonne. En tout cas, ma belle mère les porte sur une photo d'elle où elle a vingt ans (1940)... Et je pense qu'elle appartenait à cette génération qui fut la dernière à porter le costume de façon quotidienne, cette génération qui, dans les années quatre-vingts, savait encore porter correctement le costume (cf la photo ce-dessus) et surtout se coiffer correctement ! Les autres membres de ce groupe étaient plus jeunes et n'avaient pas cette classe ! Pourtant, leurs costumes étaient souvent bien plus beaux !

J'ai regardé à la loupe l'ensemble de mes photos Pourlet, cela m'a pris du temps! Je ferais les scans demain, en tout cas une grande majorité de rubans noirs autour de la taille jusqu'aux années 40, sauf pour les mariées début de siècle. Mais il est possible qu'il y ait eu des variantes, le pays Pourlet est vaste!
Il n'y a pas de nom de photographe au dos de la photo, mais c'est typique des clichés pris pendant la 1ere guerre, où les photographes ambulants ont prospéré dans les campagnes afin d'envoyer des photos de la famille aux hommes partis au front, d'ailleurs la jeune fille a écrit au dos "souvenir de ta frangine", et le frère indique qu'il l' a reçu à Choisy au bac (en plein sur la zone de guerre). A mon humble avis je trouve qu'elle porte bien le costume pour une "déguisée".
Sur Quimper on m' a toujours dis que les "riches" faisaient ce qu'ils voulaient , faisant souvent fis des convenances et lançant les nouvelles modes copiées par la suite par les plus modestes, je pense qu'il en était de même ailleurs!

Bonjour
Comme promis, les photos sans ruban!
La 1ère est située à Meslan chateau du Boblaye.

merci,
le couple du milieu n'a pas l'air très commode ma foi...

en essayant de regarder de près, je pense aussi que la personne de la première photo devait avoir une certaine habitude de porter le costume, peut être a t elle sorti son plus beau tablier du placard ou demandé celui d'une amie pour laisser un souvenir impérissable à 'son frangin'?

Bah écoute Uisant, moi on m'a dit que les rubans du tablier sont cachés. Après c'était pê au goût de chacune... et chaque commune a ses petites fantaisies. Perso, je les préfère pendants.

Pourlet ça s'écrit avec un -t- ou -th- pas avec un d ! c'est moche.

Salud doc'h!

Citation :

Maintenant, comme le dit justement Pourletenn, il y avait de sacrées belles héritières en Pays Pourled ! Et effectivement, on pouvait trouver des costumes absolument somptueux. Certains d'ailleurs avaient une certaine renommée, si je me souviens de ce que ma belle-mère m'a raconté. Si je connais le Pays Pourled,

pays Pourlet s'écrit avec un t, y compris en breton ; c'est pas seulement "moche", c'est simplement faux. Parfois en français on écrit "pourleth".
La preuve, on dit "Pourletenn" (pas "pourledenn"), "pourletaj" etc. ;-)

Citation :

Elle connaissait d'autant mieux le costume qu'elle l'avait porté longtemps. Elle était né en Guern (oui, la partie ouest de Guern est de guise pourletenn ! peu le savent !), avait tenu une ferme en Bubry puis en Séglien avant de venir s'installer à Guémené puis à Locmalo. D'où sa famille était originaire.

Guern n'est pas en Pourlet pour autant que je sache. Ton aïeule s'habillait en Pourlet parce qu'elle habitait en Pourlet. Moi mon arrière-arrière-grand-mère était née (et mariée) en Pourlet, mais ensuite elle est allée vivre en pays de Lorient et a donc adopté le costume lorientais.
J'ai jamais entendu dire, y compris par les gens du coin, que Guern soit en Pourlet, d'ailleurs on n'y parle haut-vannetais et pas breton pourlet, ça s'entend tout de suite. La limite orientale du Pourlet dans ce coin correspond à la limite orientale de Persquen, Locmalo, Séglien. Guern, Malguénac et Cléguérec sont pas en Pourlet.

J'ai re-regardé mes docs, y'en a qui ont un ruban plus ou moins long et d'autres pas. Même au début XXème.

Je pense que c'est une question de goût de la personne, et peut-être de mode très local ou familial ?

j'avoue que je veux bien vous croire pour l'orthographe de "pourlet". Néanmoins, je n'ai pas inventé l'orthographe "moche" ! Pour preuve, elle figure dans l'Atlas Historique des Pays et Terroirs de Bretagne (page 150), de Philippe Jouët et Kilian Delorme, édité par Skol Vreizh il y a quelques années. Et a priori (je ne suis ni bretonnant ni spécialiste de la langue bretonne), j'aurais eu tendance à leur faire confiance. Sans doute ai-je eu tort...

Quant à savoir si Guern est pourlet, relis ce que j'ai écrit, Kerdehoret ! je n'ai pas dit que Guern était pourlet, j'ai dit que quelques villages à l'ouest de cette commune (Talhouet, Locmeltro), frontaliers du Pays Pourlet "officiel" portaient déjà cette guise pourlet. Il est même possible que dans ces villages, elle y cohabitait avec celle de Pontivy, à laquelle Guern, Cléguérec et Malguénac appartenaient. C'est un phénomène assez courant dans les zones frontalières que cette cohabitation de modes différentes. Vers Saint-Aignan, dans la même famille, on pouvait avoir plusieurs modes différentes ! Ce qui est tout à fait rarissime !

Chupenn pour ces nouveaux documents et aussi pour les précisions que je trouve passionnantes !

Citation :

Il n'y a pas de nom de photographe au dos de la photo, mais c'est typique des clichés pris pendant la 1ere guerre, où les photographes ambulants ont prospéré dans les campagnes afin d'envoyer des photos de la famille aux hommes partis au front, d'ailleurs la jeune fille a écrit au dos "souvenir de ta frangine", et le frère indique qu'il l' a reçu à Choisy au bac (en plein sur la zone de guerre). A mon humble avis je trouve qu'elle porte bien le costume pour une "déguisée".

"souvenir de ta frangine"... pour moi, cela ne "sonne" pas "paysan" mais bien plutôt citadin. Même si l'usage du français s'était largement répandu à cette époque, l'écrire restait encore exceptionnel pour les gens d'origine modeste, souvent paysanne. L'emploi du mot "frangine" détonne sous la plume d'une bretonnante mais pas sous la plume d'une jeune fille habitant la ville, et donc francophone possible. Tous ces détails, pour moi, semblent confirmer l"hypothèse d'une citadine "déguisée". Mais, oui ! Je suis d'accord avec toi, elle est superbe ! Et ici, je rejoins Pourletenn qui parlait de la fantaisie de gens de ce pays ; c'est vrai que la coquetterie des Pourletenn était proverbiale, leur beauté, leur caractère aussi !!!

En regardant avec attention ce costume, je me suis souvenu d'une CPA montrant un costume pourlet primé ... à Nantes ! Il semble, en effet, que le costume pourlet ait été à la mode au tournant du siècle, sans doute parce qu'"exotique et pittoresque" (?)[img][/img]

On trouve plusieurs CPA montrant le même costume (exceptionnellement riche) porté par des personnes différentes (phénomène que l'on rencontre chez de nombreux éditeurs de CPA...). A mon avis, c'est une expression de cette "mode", de cet engouement pour une guise originale, appréciée à cette époque par les touristes. Voici côte à côte deux CPA pour illustrer mon propos

[img][/img] [img][/img]

J'adore cette mode à cette période, c'est ma préférée, et c'est avec ces docs et des infos orales que j'ai pu me la reconstituer.

Merci Uisant je n'avait pas la dernière et merci Chupenn.

Je vais en rajouter dans le mm esprit des CPA du même type, mais je ferait ça tt à l'heure.

Citation :

j'avoue que je veux bien vous croire pour l'orthographe de "pourlet". Néanmoins, je n'ai pas inventé l'orthographe "moche" ! Pour preuve, elle figure dans l'Atlas Historique des Pays et Terroirs de Bretagne (page 150), de Philippe Jouët et Kilian Delorme, édité par Skol Vreizh il y a quelques années. Et a priori (je ne suis ni bretonnant ni spécialiste de la langue bretonne),

manifestement eux non plus. J'ai vu une carte, peut-être issue de ce livre, sur le site Géobreizh, sur les pays traditionnels. Une bonne partie des "pays" qui y figurent n'existent pas, ou ne sont pas des pays traditionnels, ou n'ont pas les bonnes frontières. Il ne faut pas croire tout ce qui s'édite, surtout au sujet de la langue bretonne... Beaucoup de gens écrivent sur des sujets qu'ils ne connaissent pas, ils ne vérifient pas, inventent ou ne vérifient pas leurs sources (et ne vont pas sur le terrain constater la réalité).

Citation :

frontaliers du Pays Pourlet "officiel" portaient déjà cette guise pourlet.

est-ce que c'était le cas de tous les gens, ou seulement de certains d'entre eux qui venaient du pourlet et qui on gardé leur costume, tandis que le reste des gens avaient le costume local?... Je connais une famille du nord de Plouay qui s'habillait en Pourlet parce qu'ils étaient pourlets, pour autant le territoire où ils habitaient n'était pas en pays pourlet...

Citation :

Beaucoup de gens écrivent sur des sujets qu'ils ne connaissent pas, ils ne vérifient pas, inventent ou ne vérifient pas leurs sources (et ne vont pas sur le terrain constater la réalité).

à mon avis, aux éditions Skol Breizh, ils ne vont pas être contents... Je me garderai bien d'entrer dans ce débat que je ne maîtrise absolument pas !

Ce que tu écris au sujet de cette famille de Plouay m'intéresse et ne m'étonne pas. Je pense même que cela confirme ce que j'écrivais. En effet, Plouay est actuellement ("actuellement"...) en pays de Lorient en matière vestimentaire. Cependant, il semble qu'il n'en a pas toujours été ainsi. En effet, Lalaisse, dans son carnet de croquis pris sur le vif pendant son périple en Bretagne (vers 1845...), a dessiné une femme et une scène de marché à Plouay. Dans la Galerie Armoricaine, réalisée à partir du carnet de croquis, figure une planche "femme de Plouay". Tous les costumes représentés sont indiscutablement pourlet même s'il y a manifestement des spécificités locales qui les différencient assez sensiblement du costume de Guémené, lequel figure à la page suivante de son carnet de croquis.

Pour moi, il s'agit là d'une mode de transition, comme il en existe de nombreux cas, en particulier en Pays Pourlet. Je pense aussi que la mode de Lorient a gagné du terrain vers le Nord, aux dépens de la guise pourlet, sans doute sous l'influence de centres industriels et commerçants importants comme Lorient ou Hennebont. Plouay est ainsi passé de la mode pourlet à la mode lorientaise. Alors, est-il resté des îlots de mode pourlet au Nord de cette commune, ce ne serait finalement pas très étonnant.

Je vais scanner les croquis de Lalaisse et les planches de la Galerie Armoricaine...

aussitôt dit, aussitôt fait...

[img][/img]

marché de Plouay

[img][/img]

Plouay

[img][/img]

femme de Plouay

Incontestablement, le costume représenté appartient à la mode pourlet, mais avec des nuances notables qui n'échapperont pas aux connaisseurs ici présents !

Citation :

à mon avis, aux éditions Skol Breizh, ils ne vont pas être contents...

les auteurs n'avaient qu'à contacter des spécialistes...

Citation :

Dans la Galerie Armoricaine, réalisée à partir du carnet de croquis, figure une planche "femme de Plouay". Tous les costumes représentés sont indiscutablement pourlet même s'il y a manifestement des spécificités locales qui les différencient assez sensiblement du costume de Guémené, lequel figure à la page suivante de son carnet de croquis.

Inguiniel (pourlet) n'est qu'à quelques km du bourg de Plouay, alors c'est pas étonnant...

Citation :

Je pense aussi que la mode de Lorient a gagné du terrain vers le Nord, aux dépens de la guise pourlet, sans doute sous l'influence de centres industriels et commerçants importants comme Lorient ou Hennebont. Plouay est ainsi passé de la mode pourlet à la mode lorientaise. Alors, est-il resté des îlots de mode pourlet au Nord de cette commune, ce ne serait finalement pas très étonnant.

c'est pas un îlot, c'est juste que des Pourlets sont allés vivre en pays lorientais sans changer de costume. Le pays Pourlet ne change pas de frontières en fonction des déménagements de telle ou telle personne...

Citation :

Inguiniel (pourlet) n'est qu'à quelques km du bourg de Plouay, alors c'est pas étonnant...

tu sembles sous-entendre que Lalaisse aurait représenté des habitants d'Inguiniel au marché de Plouay. C'est effectivement une question que je me suis posée. Mais si dans son carnet, un dessin est annoté "Plouay", c'est que la personne dessinée était effectivement de ce lieu. Sinon, il aurait noté Inguiniel. C'est l'une des qualités (rares !!!) de Lalaisse et de ses travaux : il n'y a pas d'erreurs ! C'est pour cela qu'il est une des sources majeures pour l'étude des costumes bretons.

Citation :

c'est pas un îlot, c'est juste que des Pourlets sont allés vivre en pays lorientais sans changer de costume. Le pays Pourlet ne change pas de frontières en fonction des déménagements de telle ou telle personne...

encore faut-il s'entendre sur ce qu'on met sous le nom "Pays Pourlet" ! Les aires géographiques des modes ont varié dans le temps, y compris celle dite "pourlet" ; certaines se sont réduites, d'autres ont au contraire gagné du terrain. Rien n'est moins stable qu'une aire de costume !!! Un exemple : la région au Sud de Callac appartient sur le plan vestimentaire au Trégor. Pourtant, personne à Plusquellec ou à Carnoët ne se dit Trégorois !!!

Maintenant, il est aussi possible que la famille dont tu parles soit effectivement émigrée. Mais cela ne remet pas en question la variation des limites territoriales de la mode pourlet.

en fait, c'est un phénomène de reconquête...

Merci Uisant pour ces docs, je m'en souvenais même plus. C'est vrai que le costume Lalaisse de Plouay est différent de celui de Guémené, mais est clairement pourleth.

Pê que Plouay, ou du moins une partie à été pourleth à un moment donné. En tout cas, maintenant et depuis un certain temps, c'est lorientais.

Voilà d'autres CPA avec le costume galonné.