La Venus de Quinipily

Bonjour les amoureuses et les amoureux !
Je n'en fais pas étalage ici, mais je suis sorcière, et dévouée à la déesse de l'amour Aphrodite. Qu'est-ce que vient faire une déesse grecque dans un forum breton ? Tout simple : j'aimerais connaitre les histoires et légendes qui entourent la "Venus de Quinipily". S'il s'agit bien d'une déesse de l'amour en territoire breton, cela revêtirait un sens tout particulier pour moi.

Est-ce vraiment une Venus (ou une Isis ?) ? Y avait-il vraiment des rituels amoureux autour de cette statue ? A-t-elle des vertus magiques ? En sait-on davantage sur ses origines ?

Comment comptes-tu t'y prendre pour tes recherches ?

J'ai l'impression que tu as pas mal de connaissances en la matière !

Je pars quasi systématiquement du guide la Bretagne mystérieuse de Gwenc'hlan Le Scouëzec, puis je cherche des informations sur internet. Au bout de 10 expéditions féériques et 8 épisodes de sorcière bretonnes, je commence à avoir des bases et quelques sites de référence (lavieb-aile.com ou patrimoine.bzh par exemple).

Si je vois que les informations internet sont lacunaires, je remonte les sources bibliographiques, mais l'idéal évidemment est de trouver des témoignages oraux, d'où ma question ici.

* Ogée (1779) : 

" Dans cette paroisse, sur le rivière de Blavet, on voit des vestiges d'un ancien temple consacré à Vénus*. C'est parmi les ruines de ce temple qu'on trouva la statue gigantesque qu'on voit aujourd'hui dans la cour du château de Quinipily. Les habitants de la campagne avaient tant de vénération pour elle, qu'ils lui rendaient le culte le plus assidu. Les évêques, voulant abolir ces criminelles pratiques, prières, dans le XVIè siècle, le seigneur de Lannion, gouverneur des villes de Vannes et d'Auray, de la faire transporter à son château de Quinipily. Ce seigneur, à qui elle n'appartenait pas, l'acheta du possesseur, et envoya ses vassaux la chercher. Ceux-ci trouvèrent, en arrivant au temple, une troupe de paysans qui s'opposèrent à l'enlèvement de cette idole. II fallut en venir aux mains pour décider lequel des deux partis la posséderait. La victoire demeura à ceux de Quinipily, qui transportèrent cette statue au château de leur seigneur, où elle fut placée dans la cour. Les gens de la campagne étaient si persuadés de sa puissance, qu'ils allaient en secret lui rendre leurs hommages et lui faire des offrandes à Quinipily. II n'y a pas encore cinq ans qu'on trouva des pièces de monnaie dans une espèce de bassin qui est devant elle. Sur sa tête sont écrits ces deux mots bretons : Groa hoarne, qui signifient bonne femme. Si l'on fait attention a sa grosseur et à son poids, on a peine à concevoir comment on a pu la transporter où elle est actuellement. Cette statue a causé entre les maisons de Lannion et de Rohan un procès dont on ignore la décision".

C'est super intéressant, ça ! On sait où se trouvait le temple en question ?