Chapelle Sainte Avoye à Pluneret (56)

ClaudeD a écrit:

Sur le jubée, le nom de St Jude est gravé au-dessus du personnage qui tient une scie   

Saint Jude, interprété dans le site que j'ai mis en lien comme Judas...

C'est le "graveur" qui a tout faux !  

  C' est pas fini!
St Simon était souvent représenté avec une scie: http://compagnonnage.info/blog/blogs/blog1.php/2012/03/12/les-saints-patrons-des-metiers-du-cuir-a-gordes-84

La nuit porte conseil, mais sur ce coup, il faut appeler Columbo et les Experts...  

 Je n'avais pas vu que le mystère s'épaissit   .Mais ça ne m'aurait pas empêché de dormir....!

Bon Dimanche !

ClaudeD a écrit:

  C' est pas fini!
St Simon était souvent représenté avec une scie: http://compagnonnage.info/blog/blogs/blog1.php/2012/03/12/les-saints-patrons-des-metiers-du-cuir-a-gordes-84

La nuit porte conseil, mais sur ce coup, il faut appeler Columbo et les Experts...  

C'est bien ce que je dis ! Donc, Simon le Zélote est bien celui avec la scie, et non celui qui tourne le dos, le plus à droite qui lui, serait bel et bien Judas, contrairement à l'inscription. Y en a un (le graveur) qui avait trop forcé sur le chouchen !

Il faudra soumettre cette hypothèse aux personnes qui s' occupent du patrimoine de Sainte Avoye 


Au-dessus de ce personnage du jubé est gravé " La Tempérance"    

ClaudeD a écrit:

Il faudra soumettre cette hypothèse aux personnes qui s' occupent du patrimoine de Sainte Avoye  

Ça m'étonnerait qu'ils n'aient pas relevé l'ambiguïté ! D'ailleurs, si dehem nous a dit que le personnage de droite était Judas, je suppose qu'il ne l'a pas inventé et que ça vient d'un guide quelconque qui lui a fait une visite commentée !

Va, cours, vole... et renseigne-toi sur place !  

Ça se complique, voici une autre interprétation qui identifie ce personnage tournant le dos comme étant Philippe :

Citation :

ous nous dirigeons, à l’invitation des responsables, vers la chapelle où nous pénétrons à la suite d’une des membres du comité de sauvegarde qui s’avérera être une guide chevronnée et compétente.

L’intérieure est ornée d’un « jubé » (de l’impératif du verbe latin « jubere» : ordonner ; le chantre, juché sur la passerelle, commençait les lectures et les psaumes par l’invocation « jube, Domine,
benedicere » ; « ordonne, Seigneur, de bénir »). Il sépare la nef en deux parties, dont l’une, celle côté chœur, est réservée à la famille régnante locale, celle du sire de Kerisper dont la forteresse existe toujours de l’autre côté de la rivière tandis que l’autre regroupe dans la nef le menu peuple, le tout-venant, nous.

Sur la face qui nous regarde figurent les images des douze apôtres : Pierre avec la clé du Royaume des Cieux et le livre de ses épitres, André avec la croix sur laquelle il a été martyrisé et qui porte dorénavant son nom, il tient un livre apocryphe (qui n’a pas été retenu dans le canon du Nouveau Testament), Jacques le Majeur avec son bâton de pèlerin, mais sans la coquille ! Paul, citoyen romain, avec le glaive qui le décapita, le jeune Jean, imberbe, avec la coupe de poison mortel qu’il bénit le rendant ainsi inoffensif, tous les trois sans le livre, évangile ou épitre, qui leur est attribué. Suivent ensuite Thomas l’architecte avec son équerre et le livre de son évangile apocryphe, Mathieu avec sa lance de fonctionnaire des impôts et son évangile canonique, Barthélemy avec le couteau qui servit à l’écorcher vif et un livre apocryphe, Jude avec la massue qui l’assomma, Simon le Zélote avec la scie qui le découpa, Mathias avec la hallebarde du gardien de la prison dont il fut délivré par le Christ lui-même, et enfin Philippe, mort de mort naturelle, un peu honteux au milieu de tous ces martyrs, il nous tourne le dos pour s’en aller, son seul livre apocryphe dans les mains, clin d’œil de l’imagier au-delà des siècles.

http://www.ar-gedour-mag.com/archive/2014/05/08/xx-anniversaire-de-l-association-%C2%A0les-chemins-du-tro-breiz%C2%A0-5364528.html
Et judas à gauche de Simon qui est effectivement représenté avec une scie

Voici qui va éclaircir les choses (  ):


C' est Saint Jacques le mineur (son nom est gravé au-dessus) qui est représenté avec un massue... Élémentaire, mon cher Watson!

Pris d' un doute subit, j' ai vérifié l' orthographe du mot "JUBÉ" qui s' écrit donc tel que, et non "JUBÉE" (corrections faites dans les pages, sauf citations éventuelles).
http://sosgrammaire.voila.net/nommascee.html

On vous trompe "braves gens"    C'est de la "Tequila"...ça a l'apparence de l'eau...mais ça n'est pas de l'eau ....De la vodka????peut-être   

T'en as goûté ma belle     
Ou alors c'est du gin   

Il n'y a pas de représentation du diable dans cette chapelle ?????

Nous allons être punies Ninie,pour notre manque de respect     

Le jubé* renaissance de la chapelle Sainte-Avoye est signé par le charpentier Bizeul.

C'est effectivement une histoire diabolique ! 

Effectivement, il n'y a pas de "e" au bout de jubé... (le Robert, l'encyclopédie universalis, etc.)

La signature du "Maître" apparaît sur le phylactère porté par l' angelot le plus à droite quand on regarde le jubé depuis la nef. On l' aperçoit relativement bien sur la photo de l' angelot en entier, en page 1.

Mon Dieu, quelle enquête